Vigan-Methode

Diese hier vorgestellte Methode wurde am Bibelzentrum Johannes Paul I. (John Paul I Biblical Center, JPIBC) in Vigan, Philippinen, entwickelt und durch den Grundkurs (Basic Bible Seminar) desselben Zentrums verbreitet. Sie hat auf den Philippinen und in vielen anderen Ländern weite Verbreitung gefunden.

1. Einleitung in die Vigan-Methode

Vier bis sechs Persone,n die in Vertrauen, Offenheit und Ehrfurcht gemeinsam auf das Wort Gottes hören und ihm antworten wollen; die auf der Grundlage des Wortes Gottes durch das gegenseitige Sich-selbst-mitteilen zur tieferen christlichen Gemeinschaft kommen wollen.

2. Die Atmosphäre

Für die Bibelmeditation braucht man die nötige Ruhe, d. h.:

• Freisein von Lärm- und somit einen Raum, wo man nicht gestört wird;
• Freisein von Hetze- und somit genügend Zeit; erfahrungsgemäß braucht eine 5-köpfige Gruppe für ein Gespräch nach dieser Methode etwa 45 bis 60 Minuten.
• Die Teilnehmer setzen sich in einen offenen Kreis(nicht um einen Tisch), so dass jede/r die anderen nicht nur hören, sondern auch sehen kann.
• Die brennende Kerze in der Mitte- zur Erinnerung daran, dass Christus, das Wort Gottes, Licht der Welt (Joh 1,1.9; 8,12; 12,46) und unter den in seinem Namen Versammelten gegenwärtig ist (Mt 18,20) - trägt zur Schaffung der richtigen Atmosphäre bei.

3. Der/die Gruppenleiter(in)

Die Person braucht kein Experte zu sein, denn ihre Aufgabe ist es nicht, Sachkenntnisse zu vermitteln. Vielmehr soll sie die Gruppe in der Meditation leiten, indem sie die einzelnen Schritte der Methode ankündigt. Sie kann das einleitende und abschließende Gebet selbst sprechen oder jemanden darum bitten. Nur zum Lesen kann sie jemanden namentlich auffordern, nicht aber zum Mitteilen.

4. Die Bibel und Schrifttext

Es ist ratsam, aber nicht unbedingt notwendig, dass alle eine Ausgabe der Bibel in derselben Übersetzung haben. Als Schrifttext empfiehlt sich eine der drei Lesungen der sonntäglichen Eucharistiefeier.

5. Die Methode

Die Gruppe entscheidet sich vor Beginn des Gesprächs, welches Modell der Methode (Gebetsantwort oder Tatantwort) sie befolgen will. Es empfiehlt sich, das (die) erste(n) Mal(e) das Modell Gebetsantwort zu nehmen, dann erst Tatantwort, und dann vielleicht abwechselnd.

Modell A: Gebetsantwort

Eröffnungsgebet oder -lied: Es sollte den TeilnehmerInnen die Gegenwart Gottes bewusst machen. Jesus sagte: "Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen" (Mt 18,20). Es könnte auch ein Bittgebet sein, das sich an das Gotteswort hält: "Rede, Herr! Dein Diener hört" (1 Sam 3,10); oder: "Du hast Worte des ewigen Lebens" (Joh 6,68); oder eine Bitte um den Heiligen Geist, der uns die Ohren öffnen und uns von allem befreien kann, was uns hindert, Gottes Wort zu hören. (Komm, Heiliger Geist, der Leben schafft, Gotteslob Nr. 241).

Erster Schritt: Erster Kontakt mit dem TEXT, dem "toten Buchstaben".

• Vorlesen des Schrifttextes. Ein/e Teilnehmer/in liest den Text laut vor. Die anderen hören gut zu und lesen für sich mit.
• Schweigen und nochmaliges Lesen des Textes (etwa drei Minuten). Alle lesen den Text noch einmal leise für sich durch und merken sich dabei ein Wort, einen Ausdruck oder einen Vers, das (der) ihnen besonders auffällt.
• Mitteilen des auffallenden Wortes, Ausdrucks oder Verses. Man gibt die Stelle an, damit die anderen es noch einmal nachlesen können, und liest dann das entsprechende Wort, den Ausdruck oder Vers vor. Zum Beispiel: "Mir fiel in Vers 5 das Wort/der Ausdruck ... ... auf"; oder: "Mir fiel der ganze Vers 12 besonders auf". Es wird jedoch nicht der Grund genannt, warum diese Stelle ausgewählt wurde.

Zweiter Schritt: Der "tote Buchstabe" der Schrift wird zum lebendigen WORT für mich (und durch mich vielleicht auch für die anderen).

• Vorlesen des Schrifttextes. Derselbe Schrifttext wird noch einmal von einem oder einer anderen laut gelesen. Alle hören zu oder lesen still mit.
• Schweigen und Hinhören auf das Wort für mich (etwa 5 Minuten). Jede/r horcht in sich hinein und fragt sich: Was willst Du, Gott, mir ganz persönlich für mein ganz konkretes Leben sagen?
• Mitteilen des Wortes-für-mich an die anderen. Was ich in der Tiefe meines Herzens als Gottes Wort an mich gehört habe, teile ich auch den anderen mit. Damit dieses Mitteilen auch ganz auf der persönlichen Ebene bleibt, spreche ich in der ersten Person Einzahl (ich, mir, mich, mein, usw.), vermeide das unpersönliche "man" und verstecke mich nicht hinter dem allgemeinen "wir". Es geht hier um einfaches Mitteilen, weder um diskutieren, noch um predigen im Sinne von Moralisieren.

Dritter Schritt: Das WORT verlangt eine ANTWORT.

• Vorlesen des Schrifttextes. Der Text wird zum dritten Mal von einem oder einer anderen gelesen, wobei die übrigen wieder aufmerksam hinhören oder still für sich mitlesen.
• Schweigen und persönliches Antworten auf das WORT (etwa 5 Minuten). Während des Schweigens versuche ich, auf das an mich ergangene Wort zu antworten. Es sollte eine wirkliche Entsprechung zwischen Wort und Antwort vorliegen, sonst ist es keine Antwort.
• Mitteilen der persönlichen Gebetsantwort. Die persönliche Antwort meines Herzens auf das an mich ergangene Wort spreche ich laut aus, damit sie durch das "Amen" (ausgesprochen oder unausgesprochen) der anderen bekräftigt wird.

Abschließendes Gebet: Ein Preis- oder Dankgebet, ein Lied oder das gemeinsam gesprochene Vaterunser passen sehr gut als Abschluss einer gemeinsamen Bibelmeditation.

Modell B: Tatantwort

Eröffnungsgebet oder -lied

Erster Schritt: wie beim Modell A "Gebetsantwort".

Zweiter Schritt: wie beim Modell A "Gebetsantwort".

Dritter Schritt: Das WORT verlangt ANTWORT.

• Vorlesendes Schrifttextes: wie bei Modell Gebetsantwort.
• Schweigenund persönliches Antworten auf das Wort (etwa 5 Minuten). Hier frage ich mich (Gott), wie ich das an mich ergangene Wort in den konkreten Umständen meines Lebens in die Tat umsetzen kann.
• Mitteilender persönlichen Tatantwort. Jede/r teilt den anderen mit, wie er/sie das Wort in die Tat umsetzen will. Gesprächsgruppen, die eine natürliche Gemeinschaft bilden (Familie, Ordensgemeinschaft, Schul- oder Arbeitskollegen, usw.), können abschließend versuchen, zu einer Übereinstimmung zu kommen, wie sie gemeinsam - als Gemeinschaft - ihre Antwort leben wollen.

Abschließendes Gebet: wie beim Modell Gebetsantwort.

Vinzenz Wechtitsch