Wenn Jesus wegschaut
Vielleicht haben Sie – so wie ich meistens auch – ein Bild von Jesus, dass er immer gütig und zu allen offenherzig ist. Dass er viele heilt und sich der Menschen – vor allem der Schwachen – immer und überall annimmt. Aber das heutige Evangelium irritiert mich und lässt mein Bild von Jesus gehörig wanken. Als Vater von drei Kindern kann ich mich in die Sorge, die diese Frau um ihr krankes Kind hat, sehr gut hineinversetzen. Und wer von ihnen, liebe Mitfeiernde dieses Gottesdienstes, würde nicht gleich handeln, wenn es um die Sorge ihres Kindes geht.
Was tut Jesus, als die fremde Frau ihn um Hilfe anfleht? Gar nichts! Er will seine Ruhe haben. Deswegen hat er sich ja auch – wie wir am Beginn des Evangeliums hörten – nach Tyrus und Sidon zurückgezogen. Man könnte sagen, Jesus macht Urlaub mit seinen Freunden und schaltet alles aus, was ihn eigentlich ausmacht. Seine Jünger sind von dieser fremden Frau schon so richtig genervt und bitten Jesus, er möge sie wegweisen. Hier hat das Wort wegweisen die negative Bedeutung, denn wenn immer wir sonst von Jesus hören ist er nicht der Wegweisende, sondern der Weg weisende. Ein kleiner, aber wie ich meine, sehr markanter Unterschied.
Ich denke, dass wir sehr leicht vergessen, dass Jesus in all seiner Göttlichkeit, die wir an ihm verehren, Mensch war. Mensch wie Du und ich. So wie auch wir musste Jesus eine Entwicklung durchmachen. Er musste in seine Sendung erst hineinwachsen. Es war ein langer Weg vom ersten öffentlichen Auftreten bei seiner Taufe im Jordan bis hin zum Tod in Jerusalem. Und in dieser Zeit hat Jesus Stück für Stück den engen Horizont des Volkes Israel immer mehr aufgebrochen zu allen Menschen. Im heutigen Evangelium erfahren wir so einen Entwicklungsschritt. Zuerst ist Jesus noch im Schema festgefahren, in dem er groß geworden ist: Er ist zum Heil der Juden gesandt. Doch diese einfache Frau, die sich nicht abwimmeln lässt, überzeugt ihn, dass seine Sendung viel größer ist, als er bisher gedacht hat. Dass sie nämlich allen Menschen gilt und nicht nur dem Volk Israel.
Was heißt das für uns Christinnen und Christen heute? War, und ist, die Kirche nicht immer wieder in der Versuchung, das Heil, den Segen nur innerhalb der eigenen Glaubensgemeinschaft zu sehen? Und zwar am liebsten nur für die
braven, treuen und angepassten Christinnen und Christen, die brav und regelmäßig in unsere Gotteshäuser kommen? Mit einer solchen Sichtweise werden wir schnell verleitet auf alle anderen herabzusehen.
Dann sind wir im selben populistischen Vorwasser drinnen, das wir so gerne mancher Politikerin und manchem Politiker zuschreiben, die lauthals aufschreien, dass alles Fremde gefährlich ist und uns überrollen wird. Wie oft sind wir in der Situation, dass wir unser Köpferl in den Sand stecken oder sagen: „Mein Name ist Hase. Ich weiß von nichts!“. Sich ducken und wegschauen, oder wie im Evangelium Jesus fast ignorant weghört, funktioniert nicht. Jesus lässt sich von der kananäischen Frau, die im Evangelium von Matthäus auch keinen Namen erhält, aber eines Besseren belehren, und das sollen wir auch.
Papst Franziskus wird nicht müde, uns immer wieder darauf hinzuweisen, dass uns die Fremden nicht egal sein dürfen und dass es unsere Pflicht ist in jeder Person das Abbild Gottes zu sehen. Ja, er fordert uns auf, dass wir die Bequemlichkeit unserer seelsorglichen Einrichtungen verlassen und an die Ränder der Gesellschaft gehen. Dort werden wir – wenn wir nicht unsere Sinne völlig
verschließen – die Nöte der Menschen erkennen. Aber wir werden, wenn wir auf Gott vertrauen, dort auch entdecken, wie wir diese Nöte mildern können.
„Not lehrt beten“ sagt ein Sprichwort. Aber ist das genug? Ist mein/unser Beten immer wieder nur eine Reaktion auf eine Notsituation die uns gerade ergreift? Sicher, manche finden durch die Not hindurch zu Gott. Aber automatisch funktioniert das nicht. Vorher muss – wie bei der fremden Frau – eine gefühlte Ahnung da sein, dass Gott der richtige Adressat für mein Anliegen ist. Die Frau war sich jedenfalls sicher, dass sie bei Jesus an der richtigen Adresse war. Es war nicht nur ihre große Not, es war auch ihr riesiges Vertrauen, das ihr die Kraft gab, nicht gleich aufzugeben, als Jesus zu Beginn nur schwieg.
Die Frau hat sich nicht geirrt. Auch wenn es zwischenzeitlich so aussah, lässt
Jesus sie nicht im Stich. Gott hat in ihr das Vertrauen geweckt und er ließ sich von diesem Vertrauen herausfordern. Auch wenn er der Frau einiges zumutete. Er ließ sie durchhalten und durch neues Vertrauen gestärkt aus dieser Situation hervorgehen.
Diese Erzählung aus dem Matthäusevangelium kann uns stärken, wenn unser Glaube, unser Vertrauen in den uns liebenden Gott ins Wanken gerät. Sie kann uns immer daran erinnern, dass Gott uns nicht fallen lässt, auch wenn es uns zuweilen so scheinen mag. Sie kann uns daran erinnern, dass es bei Gott auch dann noch Hoffnung für uns gibt, wenn wir keinen Ausweg mehr sehen. Und sie macht uns Mut, unseren Vater im Himmel im Gebet immer wieder anzurufen und ihn mit all dem zu belasten, was wir auf dem Herzen haben. Er wird unsere Last mittragen und uns auf unserem Weg der Erkenntnis zum Menschsein
bestärken. Amen.