Bitten und betteln
In einem Dorf herrschte große Trockenheit und die frommen Leute des Dorfes gingen zum Pfarrer und baten ihn: „Halte uns doch einen Bittgottesdienst um Regen ab!“ Am Sonntag darauf versammelt sich die ganze Gemeinde in der Kirche. Bevor der Pfarrer jedoch mit dem Gottesdienst begann, fragte er die Anwesenden: „Ihr glaubt wirklich, dass ein Bittgottesdienst das Richtige ist in dieser Situation der langen Trockenheit? Glaubt ihr wirklich daran, dass es hilft?“ Die Leute bejahten es. Darauf fragte der Pfarrer aber: „Und warum ist dann niemand von euch mit einem Regenschirm gekommen?“
Vielleicht haben Sie diese humorvolle Anekdote die ich Ihnen erzählt habe schon einmal gehört. Man kann sie aber sicher öfter als einmal hören. Bitten an Gott, Bitt- und Stoßgebete gerade in Notsituationen sind für uns Christ:innen eigentlich etwas Selbstverständliches. Das Stoßgebet ist selbst für jene Menschen noch wichtig, die mit der Kirche gar nichts mehr am Hut haben.
Jesus selbst fordert uns auf, zu bitten: „Bittet, dann wird euch gegeben.“ (Mt 7,7a), „Alles, um was ihr in meinem Namen bittet, werde ich tun.“ (Joh 14,13), oder schauen wir auf das Vaterunser. Es besteht aus einer Fülle von Bitten.
Und doch möchte ich hier die Frage stellen: Passt das Bitten noch in unsere Zeit? Ist Bitten noch „In“. Als Diakon ist mir wichtig den Fokus auch auf jene Menschen zu legen, die ihren Lebensunterhalt mit Bitten bestreiten müssen. Wir nennen sie Bettler. Dieses Wort hat schon einen Beigeschmack. Sie sind für viele ein Dorn im Auge, weil sie das Stadtbild und unsere Heilige Ruhe stören. Bitten heißt, ich muss mir eingestehen, dass ich es alleine nicht schaffe. Aber seien wir ehrlich, wer will das schon zugeben? Wer will gerne abhängig sein, jemand um etwas bitten müssen? Bitten bringt mich in die Schuld eines anderen, dem ich es in irgendeiner Form wieder „zurückzahlen“ muss.
Und trotzdem fordert uns Jesus auf: Bittet! Gott zu bitten heißt, ich anerkenne, dass er mir helfen kann. Ich gestehe mir ein, dass ich mein Leben nicht alleine leben kann. Im Gegensatz zu uns Menschen ist das Schöne bei Gott, dass wir bei ihm nicht in Schuld oder in Abhängigkeit geraten, weil er zu uns in Beziehung eines Vaters / einer Mutter zu den Kindern ist. Gott verlangt keine Gegenleistung von uns für das, was wir von ihm erbitten. Haben Sie auch aufmerksam den
Lesungstext aus dem Buch Exodus gehört, wo uns ein sehr tröstliches Gottesbild nahegebracht wird.
Nämlich das Bild, dass Gott der ist, der den Menschen wie auf Adlerflügeln trägt. Und das bedeutet, dass er behutsam ist und uns nicht fallen lässt, dass er unser Bestes will und sich um uns sorgt. Aber eines erwartet Jesus ganz sicher von uns – und da knüpfe ich an die einleitende Erzählung an. Er erwartet sich Glauben. So viele Menschen sind zu Jesus gekommen und einige von ihnen wurden auch geheilt. Fast immer wieder sagt Jesus zu ihnen: „Dein Glaube hat dir geholfen!“
Aber zurecht werden Sie nun fragen: Und was ist mit den vielen Gebeten und Bitten, die von Gott nicht erhört werden? Denken wir an unsere Gebete um Frieden. Gebete und Bitten die er scheinbar nie beantwortet?
Ich denke, dass es daran hängt, dass Gott die Bitten nicht so beantwortet, wie wir es gerne hätten, sondern so, wie es letztendlich für uns gut ist. Das, was für uns Menschen gut ist, kann allerdings gegenwärtig genau das Gegenteil dessen sein, was wir gerade wollen.
Eines sollte uns jedoch auf jeden Fall klar sein, das Bitten entbindet uns nicht von der Verpflichtung, selber das Mögliche zu tun. Nur zu bitten, sich zurückzulehnen und zu sagen: „So, nun mach mal du guter Gott!“, das ist es wohl nicht, was Jesus meint. Deshalb ist seine Bitte um „Arbeiter für die Ernte“, wie wir sie im Evangelium gehört haben, auch eine klare Selbstverpflichtung. Das heißt, selber mitzuhelfen, dass das Reich Gottes bei uns wachsen und Früchte bringen kann. Es ist die Verpflichtung jeder und jedes einzelnen von uns dazu, dass in unserem
Lebensumfeld Liebe herrscht und nicht Hass; dass Verzeihung über die Rache siegt und dass nicht das Recht des Stärkeren gilt.
Im Evangelium haben wir gehört, dass Jesus selbst tätig wird: „Als Jesus die vielen Menschen sah, hatte er Mitleid …“ (Mt 9,36). Das heißt, ihm waren die vielen Menschen nicht egal, sein Herz war berührt und er versucht den Menschen zu helfen, sie aufzurichten. Er handelt dabei jedoch nicht als großer Guru oder
Zauberer, der den Menschen alle Sorgen abnimmt. Was macht er? Er beruft Menschen wie Du und ich, konkret die Apostel, dass sie einander helfen. Die Hände der Jünger sind die Hände Jesu, mit denen er den Menschen hilft. Und unsere Hände sind es, denen heute die Sorge füreinander aufgetragen ist.
In einem Meditationstext aus Ruanda, dessen Quelle mir leider unbekannt ist, wird die Spannung, in der wir leben, gut zusammengefasst: Die Spannung, dass wir von Gott alles erbitten und erhoffen dürfen und sollen – und dass wir gleichzeitig unser Möglichstes tun sollen.
Gott und Du
Gott allein kann schaffen,
aber du kannst das Erschaffene zur Geltung bringen.
Gott allein kann Leben schenken,
aber du kannst es weitergeben und achten.
Gott allein kann Glauben schenken,
aber du kannst dein Zeugnis geben.
Gott allein kann Hoffnung wecken,
aber du kannst anderen Vertrauen schenken.
Gott allein kann die Freude schenken,
aber du allein ein Lächeln.
Gott allein ist der Weg,
aber du kannst ihn anderen zeigen.
Gott allein ist das Unmögliche,
aber du kannst das Mögliche tun.
Gott allein genügt sich selbst,
aber er hat es vorgezogen, auf dich zu bauen.