Wie stellst du dir den Himmel vor?
Stört er? Ich weiß nicht, wie es Ihnen gegangen ist, als sie das heutige Evangelium gehört haben und es da gleich zu Beginn heißt:
Einige aber hatten Zweifel! Mt 28,17
Stört er; dieser Satz? Stört er nicht den harmonischen Charakter dieser Szene, in der Jesus als der Auferstandene sich ein letztes Mal seinen Jüngern zeigt und ihnen seine Mission überträgt und sie mit dem Versprechen bestärkt:
Ich bin bei euch bis das Ende dieser Welt gekommen ist? Mt 28,20
Für mich ist dieser Satz: Einige aber hatten Zweifel!, wie ein Widerhaken, der mich aufreibt, ein Misston, der den Schlussakkord des Evangeliums stört.
Muss der Zweifel sein?
Ja, der Zweifel hat uns gerade noch gefehlt! Ohne Zweifeln kein Vertrauen in die Kraft der Auferstehung. Ohne Zweifel kein ehrlicher Glaube an den Auferstandenen.
Alle Ostererzählungen in den Evangelien haben so eine seltsame Spannung in sich. Jesus zeigt sich, aber er wird zuerst nicht erkannt. Weder Maria von Magdala, noch die Emmausjünger, oder die Apostel am See erkennen ihn sofort. Es braucht dieses Suchen, Fragen, und auch Zweifeln bis die Überzeugung wächst: Ja, er, der sein Leben für uns eingesetzt hat, ist da.
Für viele von uns ist der heutige Christi-Himmelfahrtstag ein Tag an dem Fragen kommen, vielleicht auch Zweifel, wenn wir uns auf den Sinn dieses Festes einlassen. Himmel, ja was ist denn das für mich? Wie stellst du dir den Himmel vor?
Niemand hat eine Ahnung vom Himmel. Für viele klingt mit: Illusion, Vertröstung, Weltflucht. Für mich heißt Himmel Bewegung. Es geht nach oben, über mich hinaus. In jeder Begegnung mit einem anderen Menschen werde ich über mich hinausgeführt. Letztlich ist die andere, der andere, nie zu fassen, nie ganz zu verstehen. Zum anderen muss ich quasi „hinaufsteigen“, gerade wenn ich sie liebe, oder mit ihm in Freundschaft verbunden bin.
Genau dasselbe können wir von Gott sagen. Er/Sie ist immer größer als ich, unbegreiflich, unzugänglich. In der Bibel hat er seinem Volk Israel seinen Namen mitgegeben. Er bedeutet: Ich werde für euch dasein.
Genauso nicht zu fassen ist der Tod. Viele Religionen haben sich Vorstellungen gemacht vom Leben nach dem Tod, vom Jenseits, vom Himmel. In Israel war das nicht so. Sie haben auf den Namen Gottes gesetzt: Ich werde für euch dasein. Und sie haben die Erfahrung gemacht, Gott ist so nah, Gott ist so fern, wie Menschen einander nah und fern sein können.
Kann dieses Mit-sein Gottes jemals zu einem Ende kommen? Viele Glaubende in Israel und in den Kirchen sind überzeugt: Das Mit-sein Gottes hat kein Ende! Auch wenn sich Menschen sehr lieben bis zum Tod, sagen die, die zurückbleiben müssen: Was uns verbunden hat, das wird niemals enden. Ist das Unsinn, oder Illusion? Wissen wir es wirklich besser?
Manche Glaubende sagen auch: Was zwischen mir und Gott ist, geht nicht vorbei. Oder sie vertrauen darauf: Meine Verstorbenen sind in Gott geborgen. Himmel ist ein Pseudonym für den Namen Gottes: Ich werde für dich dasein. Himmel ist ein anderer Name für Gott.
Wenn wir heute feiern, Jesus Christus ist in den Himmel gegangen, dann ist der Name Gottes bei ihm Wirklichkeit geworden. Gott ist für ihn da und er darf ganz in Gott sein. Mit Jesus sind alle Menschen, gerade die verfolgten, geschundenen, verletzten und zertretenen von Gott gerettet und bei ihm geborgen. Unglaublich, unvorstellbar!
Und so können wir heute nur staunen, fragen, zweifeln und hoffen: Wir werden schon sehen… (Wolfgang Schwarz)
Jesus sprach zu seinen Jüngern – „Ich habe von Gott alle Macht im Himmel und auf Erden erhalten“ Was für eine gewaltige Aussage.
Die von Gott gegebene Macht schenkte Jesus Kraft und Vertrauen, die Liebe durchzuhalten, auch im Leiden und Sterben.
Sie bricht sogar den Bann des Todes. Sie ist die Macht des Lebens.
Inwieweit hat Jesus Anteil an der Macht Gottes, mit welcher Autorität kann er handeln?
Die Evangelien betonen, dass Jesus nicht aus menschlicher Macht handelt, sondern an der Souveränität des Vaters teilhat.
Schon zu Lebzeiten handelt Jesus vollmächtig (vgl. Mt 11,27), aber erst nach der Auferstehung, als Christus, kann er wirklich verkündigen: „Mir ist gegeben alle Vollmacht im Himmel und auf Erde“.
Wie können wir uns diese Macht vorstellen?
Die Evangelien erzählen davon, dass Gott in konkreten Momenten menschlichen Lebens erfahrbar wird, und zwar in der ganzen Bandbreite menschlicher Erfahrung. Nicht nur in den triumphalen, heroischen Momenten, dann wenn der Tod gerade noch aufgehalten wird, wenn das Leben siegt – sondern gerade auch in den Momenten, in denen der Tod (scheinbar)
das letzte Wort hat, in den Momenten absoluter Ohnmacht und tiefsten Leidens.
Es ist die Vorstellung, dass die Macht Gottes als ein Moment von absoluter Überwältigung erfahren wird –
und deswegen nicht einfach mit menschlichen Machtstrukturen und Handeln aus Macht gleichzusetzen ist.
Aus diesem Grund darf die Rede von der „Allmacht“ Gottes nicht mit dem Handeln einer Person aus Macht verwechselt werden, in dem Sinne, dass Gott menschliche Züge trägt und wie ein Mensch real in die Wirklichkeit eingreifen könnte – also so, dass er die Kreuzigung Jesu hätte stoppen können, indem er den Soldaten in den Arm greift.
Gottes Macht zeigt sich in Wundern, die wir mit unseren natürlichen Augen wahrnehmen können.
Wunder sind aber nicht die tägliche Portion Macht Gottes, die wir am dringendsten brauchen.
Wenn wir Gottes Macht dauerhaft, tief und existenziell erfahren möchten, so dass unser Fühlen, Denken und Handeln, davon ergriffen wird, dann müssen wir lernen, mit den inneren Augen, mit den Augen des Herzens, zu sehen.
Vertrauen in die Macht Gottes heißt auch Dinge zulassen – das Leben zulassen. Ein Zitat aus dem „Kleinen Prinzen“ von Antoine de Saint Exupery begleitet mich seit vielen Jahren und gibt mir Kraft auf Gott und auf das Leben zu vertrauen: „Du musst die Zukunft nicht vorhersagen, du musst sie zulassen“.
Das ist eine Basis auf der ich mein Leben aufbaue und die auch in schwierigen Momenten hilft Ruhe zu bewahren und durch dieses Vertrauen Stärke zu finden. Im heutigen Gottesdienst stellen wir uns die Frage: „Wie stellst du dir den Himmel vor“ – Meine Antwort darauf ist der Himmel ist ein Ort des Vertrauens – der mir Kraft gibt und dabei hilft vieles in der Welt zu verstehen.
Vertrauen in die Macht Gottes drückt sich auch eindrucksvoll in einem Text von Dietrich Bonheoffer, einem evangelischen Theologen, der im Jahre 1945 von den Nationalsozialisten ermordet wurde, aus. Dieses persönlich-biografische Gedicht bezog sich auch auf seine eigene Situation als Gefangener der NS-Herrschaft und des Krieges:
“Von guten Mächten wunderbar geborgen,
erwarten wir getrost, was kommen mag.
Gott ist bei uns am Abend und am Morgen
und ganz gewiß an jedem neuen Tag.”
Der Macht Gottes vertraue ich mich an. Sie bewahrt mich zwar nicht vor irdischem Leiden aber sie hüllt mich ein in die Gewissheit: Alles irdische Leiden und auch der Tod sind begrenzt. Gottes Macht ist stärker als alle Todesmächte dieser Welt. (Dieter Rietzinger)
„Matthäi am Letzten“ – nennt Martin Luther die Schlussszene im Matthäusevangelium, die wir heute schon mehrmals hören konnten.
Am Schluss kommt etwas Gewaltiges – das klingt zunächst wie eine Bedrohung.
Es geschieht etwas, eine Grenze wird überschritten, es wird einem etwas bewusst. Bei „Matthäi am Letzten“ kehrt Jesus zurück und richtet Worte an seine Jünger und Jüngerinnen – eigentlich gar nichts Bedrohliches oder Beunruhigendes.
Es endet wie es begonnen hat mit der Gewissheit: Jesus lebt- Keine Abschiedsworte oder Mahnung. Kein trauriges Ende, sondern ein Abschluss, der uns nach vorne blicken lässt
– als würden wir die Aussicht von einem hohen Berg genießen. Jesus weckt die Vorfreude auf das, was kommen mag.
Die Jünger in der Geschichte und wir werden zur Fortsetzungsgeschichte. Jesus taucht auf, lässt sich sehen, wird zum ‚Herabkömmling‘. Jesus macht zu guter Letzt keine Vorwürfe macht; predigt nicht über Glaubenszweifel und Anfechtung. Er verteilt Aufträge, gibt Versprechungen, schickt die Elf auf Weltreise und eröffnet am Ende einen Welt-Raum: Die ganze Welt, alle zu Jüngern und Jüngerinnen wandeln ?
„Das ist ein zu weites Feld“, so endet Fontanes „Effi Briest“.
Ist diese Aussendung, um alle Völker durch Taufe und Lehre zu Jesu Jüngern zu machen „ein zu weites Feld“?
Ist diese übermenschliche Aufgabe überhaupt leistbar und wünschenswert? Haben die Elf in diesem Moment überhaupt verstanden, was Er ihnen zumutet und zutraut?
Die Kirchengeschichte – und ihre, eure und meine persönliche Biografie – ist die Fortsetzungsgeschichte dieses offenen Endes.
"Christus als Gemeinde weiter existierend“, lautet die Auslegung Dietrich Bonhoeffers dazu.
Der auferstandene Christus geht dabei eigentlich nicht auf uns ein. Fragt nicht nach dem, was uns bewegt, was uns hoffen oder zweifeln lässt. Die nachösterliche Gemeinde ist von Ihm angesprochen und ermutigt.
Er teilt seine Macht an alle und ermächtigt und beauftragt:
„Darum gehet hin und lehret alle Völker und taufet sie …und lehret sie halten alles, was ich euch befohlen habe.“
Die Taufe ist die festliche Aufnahme eines Menschen in die christliche Gemeinde. Das Ritual des dreimaligen Übergießens mit Wasser geht zurück auf die Taufe Jesu durch Johannes den Täufer.
Die Taufe ist ein Sakrament, das uns Christen miteinander verbindet. Sie ist im Leben eines Menschen einmalig und unwiderruflich. Es könnte ja nun der Eindruck erweckt werden, Jesus spreche die Worte nur zu denen, die sich zum Taufen berufen lassen und dazu beauftragt sind. Aber: Wenn ein ungetaufter Mensch in eine lebensbedrohliche Situation gerät, kann auf seinen Wunsch bzw. bei Kindern auf Wunsch der Eltern unverzüglich eine Taufe stattfinden.
Ist es nicht mehr möglich, eine Pfarrerin oder einen Pfarrer zu rufen, kann jeder Christ eine solche Nottaufe vollziehen. Und der Auftrag zum Taufen ist mehr als die Aufforderung zum sakramentalen Akt, sondern viel umfassender. Wir sollen zu einem Leben mit Jesus einladen und die geistliche Gemeinschaft in der Welt vorleben.
Und dazu braucht es Menschen, die das mitmachen, haupt- und ehrenamtlich: dem Auftrag, den wir bekommen haben, Raum geben
– So zeigt sich für mich der Himmel.
Wenn ich in unseren Gemeinden erfahre, wie wichtig, erfüllend der Einsatz ist und wie das Vorleben einer Gemeinschaft, in der sich die unterschiedlichen akzeptieren und ein einem Geist leben, sich lohnt!
Weil wir dann gemeinsam Farbtupfer setzen, wo es grau auf Erden ist, himmelblau und sonnengelb: wenn wir bei einem bleiben, auch, wenn er schwierig ist, wenn wir nicht nachtreten, wo einer einen Fehler gemacht hat, wenn wir dem die Hand halten, der haltlos geworden ist, wenn wir die Sehnsucht nach Frieden laut werden lassen, wenn wir wütend werden über Ungerechtigkeit , wenn wir hoffen entgegen alle Hoffnungslosigkeit.
Das ist für mich der Himmel. all dieses tun, getragen von der großen, verrückten Hoffnung: Ich habe euch belebt und erfrischt mit Taufwasser, das nie trocknet. Seit der Taufe bin ich der „mitgehende Anfang“. (Friedrich Eckhardt)
Die Jünger sind auf dem Berg in Galiläa. Vielleicht erschöpft vom Weg und dem Aufstieg. Sie begegnen ihrem Herrn, der sich gar nicht lange mit Wiedersehensfreude aufhält. Nein, er stellt gleich einmal klar wie die Dinge so liegen und macht ihnen relativ bald deutlich, was er von seinen Jüngern erwartet. Sie sollen nun raus in die Welt gehen und den Menschen von ihm, seinen Taten und Worten erzählen. Sie sollen taufen und sie so auch zu Jüngerinnen und Jünger machen, die seine Gebote halten, die er damals bei der Bergpredigt dargelegt hat. Was glauben Sie, wie geht es den Jüngern damit? Ich kann mir vorstellen, dass der Großteil von ihnen damit überfordert ist. Sicher sie waren drei Jahre mit Jesus unterwegs. Er hat sie über die Schulter schauen lassen und sie angeleitet. Die Jünger sind gut vorbereitet und doch … Ich kann mich noch gut erinnern, als ich meine neue Arbeit als Pfarrsekretärin angefangen habe. Ich hatte einen Monat lang eine Einschulung durch meine Vorgängerin. Sie zeigte mir viel, ließ mich probieren, korrigierte mich und erklärte. Einen Monat, das ist viel Zeit, und ich war gut vorbereitet. Und trotzdem - ich hatte einen ziemlichen Bammel vor meinem ersten Tag allein. Warum sollen die Jünger nicht auch so fühlen, wo doch Jesus wirklich fast Unmögliches von Ihnen verlangt. Die Jünger vertrauen auf Jesus, die Zusage „Ich bin bei euch alle Tage“ stärkt ihnen den Rücken und macht sie zuversichtlich. Sie steigen den Berg hinunter und schaffen das Unmögliche. Aus einigen Frauen und elf Männern wird eine Weltreligion mit rund zwei Milliarden Menschen. Wenn sie nicht den Mut gehabt hätten den Auftrag Jesu zu erfüllen, hinauszugehen und sich den Menschen in all ihrer Unterschiedlichkeit zu stellen, dann würde es unseren Glauben in dieser Form nicht geben. Mir drängt sich da natürlich der Gedanke auf, dass die Zahl der Christen immer weniger wird. Viele Menschen machen sich über ihren Glauben keine Gedanken, einige sind oder wurden enttäuscht und wenden sich ab. Das die Anzahl der Kirchenaustritte zunimmt, ist kein Geheimnis. Sind da jetzt nicht auch wir gefragt? Klar, die Priester, Ordensleute, Seelsorger und alle die hauptberuflich für die Kirche arbeiten, sind gefragt, schießt es mir als erstes durch den Kopf. Aber ist das nicht zu klein gedacht? Wir alle, die wir getauft sind, sind Jüngerinnen und Jünger . Auch wir sind dazu aufgefordert nicht nur den Geboten zu folgen, sondern auch von unserem Glauben zu erzählen, um so vielleicht neue Jüngerinnen und Jünger zu gewinnen. Wenn ich diesen Gedanken so höre, dann nimmt es mir ein bisschen die Luft. Ich soll von meinem Glauben erzählen? Ich habe schon so viele schlechte Erfahrungen gemacht, alleine wenn ich erzählen soll, was ich beruflich mache. Mir nun vorzustellen, den Menschen, die mir in meinem Leben so begegnen, von meinem Glauben zu erzählen, macht was mit mir. Aber muss man es wirklich erzählen? Im letzten Seminar das ich besucht habe, ging es um die Kraft der Gedanken und dass viel mehr in einem steckt als man glaubt. Der Referent hat mehrmals betont, dass man vielmehr erreicht, wenn man Wichtiges vorlebt, als wenn man nur darüber berichtet. Ich denke, das ist es. Wenn ich meinen Glauben lebe und ihn so weitergebe, mit den Mitteln, die mir liegen, dann erzähle ich meinem Umfeld mit Taten, was mir wichtig ist. Ich kann meinen Glauben auch zeigen, in dem ich Menschen helfe und unterstütze, durch ein offenes Ohr, durch mein Singen im Kirchenchor. Ich kann mir vorstellen, dass da jedem etwas einfällt. Und dann kommen wir auch miteinander ins Gespräch. Unser Hauptauftrag lautet, geht hinaus zu den Menschen und das können wir auf so vielfältige Weise tun. Und eines dürfen wir dabei nie vergessen: Wir brauchen keine Angst zu haben, denn wir alle sind rundum geliebte Kinder Gottes! Er ist und wird immer mit uns sein. Das hat Jesus seinen Jüngern zugesagt und somit auch uns! (Sigrid Sudi)