Zwei besondere Zeichen
Können Sie sich noch an den Werbespruch – „Damit auch Sie ein bisserl Grün in ihre Donnerstage bringen.“ – erinnern? Wir haben diesen Werbesprecher liebevoll den Spinat-Edi genannt. In Anspielung auf den Gründonnerstag ist dieser Werbespruch wohl entstanden. Und die Verkaufszahlen haben den Werbetextern recht gegeben. Es wurde donnerstags tatsächlich mehr Spinat verzehrt. Aber woher hat der Gründonnerstag eigentlich seinen Namen?
Die Herkunft des Namens „Gründonnerstag“ ist nicht zur Gänze geklärt. Es ist zwar Brauch, dass am Gründonnerstag bevorzugt „grüne Speisen“, also grünes Gemüse wie Spinat bzw. Salat oder grüne Kräuter, auf den Tisch kommen. Auch der Zusammenhang mit dem Keimen und Grünen der Natur, die zu neuem Leben erwacht und damit die Auferstehung verdeutlicht, wird immer wieder genannt. Diesem Umstand dürfte der Tag jedoch nicht seinen Namen verdanken.
Eine Deutung besagt, dass sich der Name vom Greinen (mittelhochdeutsch „grīnen“, althochdeutsch „grīnan“ = lachend oder weinend den Mund verziehen) der mittelalterlichen Büßer herleitet, die an diesem Tag wieder in die gottesdienstliche Gemeinde aufgenommen wurden. Diese sprachliche Herleitung lässt sich jedoch mit keinem etymologischen Wörterbuch belegen.
Einer anderen Deutung zufolge wurden die Sünder, die öffentlich Buße getan hatten und rein von Sünden waren, „virides“ (= „die Grünen“, also die Frischen, Sündenlosen) genannt. In diesem Fall wäre doch die Farbe Grün die Namensgeberin für den Tag.
Wieder eine andere Deutung geht davon aus, dass die Karwoche ab dem Mittelalter als „Grüne Woche“ (nach den grünen Palmzweigen am Palmsonntag)
bezeichnet wurde, und sich daher der Name Gründonnerstag ableitet.
Sie können sich also eine für Sie passende Deutung für den Gründonnerstag aussuchen. Eines ist jedoch klar. Die Lesungen des heutigen Tages führen uns auf zwei für uns wesentliche Zeichen hin, die uns Jesus vor seinem Tod geschenkt hat und zu denen er uns aufgefordert hat, diese zu seinem Gedächtnis immer wieder zu tun.
In der zweiten Lesung, die der Apostel Paulus mittels Brief an die Gemeinde von Korinth und auch an uns heute geschrieben hat, haben wir eines der ältesten Textzeugnisse der Wandlungsworte gehört, die bei jeder Eucharistiefeier vom Priester gesprochen werden.
Mir, als Diakon, ist jedoch das erste Zeichen, das Jesus noch vor diesen Worten an diesem Abend getan hat, sehr ans Herz gewachsen. Nämlich die Fußwaschung. Im Gedenken daran werden heute im Anschluss an meiner Predigt den liturgischen Diensten von Pfarrer Wolfgang und unserer Pastoralreferentin Elisabeth die Füße gewaschen.
Können Sie sich noch an die Weihnachtspredigt von unserem Pfarrer Wolfgang erinnern? Er hatte ein Stück Stoff – genauer gesagt eine Stoffwindel – in der Hand und darauf hingewiesen, dass es nicht nur den himmlischen Geruch des Stalls von Betlehem gab, sondern auch den Geruch, den Babys in ihren Windeln hinterlassen. Auch im heutigen Evangelium geht es um ein Stück Stoff. Wir
hören, dass sich Jesus ein Leinentuch schnappt und damit den Jüngern und Jüngerinnen die Füße abtrocknet.
Jesu Hingabe, seine Liebe, seine Art, alle Dinge auf den Kopf zu stellen, wird überraschenderweise zuerst den Füßen zuteil. Füßen, die weite Wege zurücklegen, die von Staub überzogen sind, die müde werden. Manchmal spüre ich sie nicht mehr. Meistens aber achte ich nicht einmal besonders auf sie. Sind ja nur die Füße. Aber braucht nicht der klügste Kopf Füße? Was ist, wenn sie nicht mehr tragen? Was, wenn sie schwach sind? Wehtun? Jesus bückt sich. Vielleicht kniet er auch nieder. Vielleicht rutscht er von einem zum anderen.
Wir sehen heute Menschen, die auf Intensivstationen um das Leben von Menschen kämpfen, die sich in Alten- und Pflegeheimen um altgewordene, kranke und schwache Menschen kümmern. Wir sehen heute auch Menschen, die in Schulen und Bildungseinrichtungen jungen Menschen helfen, auf eigenen Füßen zu stehen, die sich um die bemühen, denen es schwerfällt, im Leben Schritt zu fassen.
Überhaupt: viele Menschen arbeiten für andere und machen für sie oft auch die Drecksarbeit. Alles selbstverständlich. Es gibt ein „oben“ und ein „unten“. Das edle Tuch – und das Leinentuch. Zum Abtrocknen. Mit diesem Stück Stoff in der Hand können wir viele Geschichten erzählen, Geschichten von Zuwendung und Nähe. Aber auch Geschichten von missbrauchten und ausgenutzten „Füßen“. Es gibt wohl keinen Weg, der nicht auch staubig wäre. Unsere Schuhe verbergen das nur – und werden doch auch dreckig. Übrigens: Judas, der Jesus mit einem Kuss verraten wird, ist dabei. Ihm werden auch die Füße gewaschen. Nicht der Kopf! Nicht die Hände! Wohin er dann geht, wissen wir. Jesus legt sein Gewand ab und das Leinentuch um. Wer hätte das gedacht: Das Evangelium passt in ein Leinentuch!