Hat Gott auch mich berufen?
Im heutigen Evangelium hörten wir die Geburtsankündigung Jesu. In dieser Evangeliumsstelle kommt also einer von ganz oben, von Gott und er wird diese Welt ganz grundlegend verändern. Aber er kommt ganz sanft, an vorsichtig und wird Maria angekündigt. Und dieser Herrscher auf dem Thron Davids wird auch nicht mit Gewalttat ein Land erobern oder Kriege gewinnen oder sich von Soldaten feiern lassen. Nicht einmal eine „Weisung“ oder eine „Anordnung“ vernehmen wir. Gott macht es ganz anders. Er dringt nicht einfach bei uns Menschen ein, sondern er lässt Maria fragen, ob sie auch will. Und erst als sie sagt „ich bin die – in der griechischen Originalsprache mit doule =Sklavin Gottes“ bezeichnet– ich mache mit, ich bin bereit, da kann alles seinen Lauf nehmen. Sie ist also keine passive Magd, sondern Prophetin, die sich aktiv ganz in Gottes Dienst stellt. So vorsichtig, so feinfühlig, so liebevoll geht Gott mit der Entsendung seins Engels Gabriel vor. Wir Menschen sind da oft viel brutaler, meinen anderen unseren Willen aufzwingen zu müssen. Wer einen anderen Menschen jedoch dazu zwingen will, das zu tun, was er selbst möchte, der wird immer wieder merken, dass Widerstand entgegentritt. Und genau das macht auch Gott nicht mit uns: er zwingt uns nicht, er lädt uns ein, er fragt nach und wirbt um uns Menschen.
Wenn wir gewöhnlich heute einen Text hören und ihn analytisch betrachten, dann erkennen wir meist als erstes schon um welche Art der Erzählung es sich handelt. Wenn es beginnt „es war einmal“ handelt es sich eindeutig um ein Märchen, wenn man liest „man nehme… weiß man, dass man sich gerade mitten in einem Kochrezept befindet und bei „einem großräumigen Zwischenhoch…“ wissen wir, dass es sich nun um die langersehnte Wetterprognose handelt.
Im Ersten Testament gibt es Sprichwörter, Gesetzestexte, Gebote, Fabeln, Segen, einen hymnischen Schöpfungsbericht, Lieder, Heilsworte, Thronfolgeerzählungen und wie wir im heutigen Evangelium eine gehört haben, nämlich in biblischer Kontinuität die
Die Berufungen, die immer nach folgendem Schema ablaufen:
1. Gott wählt jemanden aus.
2. Der/die Auserwählte kann damit nicht wirklich etwas anfangen.
3. Gott schickt ihm daher ein Zeichen.
4. Der/die Berufene nimmt dann die Berufung an.
Betrachten wir z.B. eine Stelle aus dem Buch Genesis 17, 19, wo wir ein typisches „Vierphasensystem“ in einer Berufungsgeschichte vorfinden, nämlich:
1. Gott schließt mit Abraham einen Bund und erwählt ihn als Stammvater.
2. Er kündigt ihm und Sarah trotz Überschreitung der biologisch vorstellbaren Altersgrenze eine Sohnesgeburt an.
3. Der zweite Sohn soll Isaak (=er hat gelacht) heißen.
4. Auch mit ihm wird Gott einen ewigen Bund für die Nachkommen schließen.
ODER das Vierphasensystem in einer
Verkündigung (Gen. 16,10-12), dort erscheint
1. Ein Engel des Herrn der erscheint der schwangeren Hagar in der Wüste, nachdem sie von Sarai verjagt, heute würde man sagen, gemobbt wurde.
2. Der Engel kündigt die Geburt des Sohnes an.
3. Hagar soll ihn Ismael (=Gott hört) nennen.
4. Er soll ein Haudegen werden, ein tapferer Bogenschütze wird er dann auch.
Auch die Prophetenberufungen sind ganz typisch für diesen Ablauf, wie z.B. bei meinem Lieblingspropheten Jeremia, wo im ersten Kapitel zu lesen ist:
1.Es erging an ihn das Wort des Herrn zur Zeit des Königs Joschijas, dass er ihn schon erwählt hat, als er noch im Mutterleib war.
2. Jeremia sagt wörtlich: „Ach, mein Gott und Herr, ich kann doch nicht reden, ich bin ja noch so jung!“
3.Dann streckt Gott seine Hand aus und berührt seinen Mund und schickt ihm als Zeichen einen blühenden Mandelbaum und einen dampfenden Kessel und Gott selbst verheißt ihm, ihn zu einer eisernen Säule gegen die Könige, Beamten, Priester und Bürger des Landes zu machen und dass er immer mit ihm sein werde, um ihn zu retten.
4. Jeremia nimmt daher seine Berufung an, ja sogar so intensiv, dass er, der behauptete, nicht reden zu können, so auf sein Volk einredet, dass die Zuhörer ihn in eine Zisterne werfen müssen – aus der er aber wieder herausgezogen werden wird.
Wenn Sie in den Weihnachtsferien einmal Zeit haben, lade ich Sie ein, diese Vierphasenberufung auch bei Ihrem Lieblingspropheten, Amos, Ezechiel, Jesaia, wie auch immer er heißen mag, zu suchen; ich garantiere Ihnen, dass Sie dieses Schemas fündig werden!
Im Neuen Testament hingegen gibt es Wunderheilungserzählungen, Briefe Gleichnisse, Allegorien und als eine fulminante, einzigartige Kumulationserzählung in der heutigen Evangeliumsstelle eine Kombination aus einer Berufungs- und einer Verkündigungserzählung, nämlich
- Berufung Mariens durch den Engel Gabriel,
- Bedenken Mariens „wie soll das geschehen, da ich ja keinen Mann habe?“
- Erklärung des Engels Gabriel, dass Elisabeth auch noch in ihrem hohen Alter einen Sohn gebären wird, wie wir auch in unserem freudenreichen Rosenkranz dies im zweiten Gesetzchen heute noch beten,
- Maria lässt es nach den Erklärungen des Engels als Dienerin Gottes, wie sie sich selbst bezeichnet, einfach zu.
Die Verkündigung läuft dabei gleichermaßen vierphasig parallel mit:
- Die Erscheinung eines Boten Gottes, dem Erzengel Gabriel (Kraft Gottes).
- Die Ankündigung einer Sohnesgeburt, der Jesus (Gott rettet) heißen soll.
- Er wird Sohn des Höchsten genannt und eine nicht enden wollende Herrschaft ausüben.
- Die Erklärung des Engels, dass das mit der Kraft des Höchsten durchgeführt werden wird.
Die Frage, die sich anlässlich dieser einzigartigen Textstelle für mich persönlich ergibt, ist die, hat auch mich Gott berufen, und wenn ja, wo gab er mir ein deutliches Zeichen, dass ich gemeint war.
Nun, ich musste feststellen, dass er mir als gewöhnlichem Mitglied dieser Pfarrgemeinde die Reihenfolge seines Schemas einfach umgedreht hat. Gott hat mir zuerst das Geschenk des Aufwachsens in einer liebevollen Familie in einer vor sechs Jahrzehnten entstandenen Pfarre hier in Christkönig und in einem friedlichen Land gegeben, was sich dann in einer eigenen intakten Familie mit drei Söhnen fortgesetzt hat und meine daraus erwachsene Berufung schien es gewesen zu sein, sich für Milderung der Armut in diesem Land einzusetzen und ich nun seit siebenunddreißig Jahren in der laienvinzentinischen Bewegung fest verankert bin. Die Berufung Mariens kann daher nach meiner Erfahrung noch heute Tag für Tag ein Geschenk, eine unverdiente Gnade sein, die uns in die Weihnachtsfreude einstimmen lässt.