Insignien
In meiner Jugendzeit und auch noch damals, als junger Erwachsener, war der Christkönigsonntag immer etwas ganz besonderes, denn dieser letzte Tag im Kirchenjahr war immer der sogenannte Jugendsonntag. Seine Geschichte reicht weit zurück.
Seit den 1920er-Jahren wurde ein Bekenntnistag der Katholischen Jugend am Dreifaltigkeitssonntag, dem Sonntag nach Pfingsten, gefeiert. Als die Nationalsozialisten diesen Sonntag mit dem Reichssportfest belegten, wurde das Treuebekenntnis der Jugend auf den Christkönigssonntag verschoben, eingeführt von Papst Pius XI im Jahr 1925, damals am letzten Sonntag im Oktober. Die Katholische Jugend wollte damit einen Kontrapunkt zum Führerkult setzen, indem sie den Christkönigsonntag mit einer neuen Bedeutung belegte: Alleiniger König der christlichen Jugend ist Jesus Christus.
Unser gegenwärtiges Bild von Königinnen und Königen, Prinzessinnen und Prinzen ist ja stark geprägt von der Märchenliteratur und von der Tages- und
Regenbogenpresse. Wer hat sich als Kind nicht gerne im Fasching in die Rolle der Prinzessin oder des Prinzen im schönen Kleid gesehen?
Im Geschichtsunterricht hören wir von den Monarchen-Häusern die unsere
Geschichte in unterschiedlicher Weise geprägt haben. Könige die sich ihrer Frauen entledigt haben, indem sie sie hinrichten ließen. Von Zwangsehen zwischen den Königshäusern um ihre Reiche und ihre Macht zu vergrößern.
Und Jesus, was ist das für ein König? Heute haben wir im Evangelium gehört, was der Anklagepunkt für die Hinrichtung Jesu war. Pilatus ließ die Anklageschrift „König der Juden“ über dem Kreuz anbringen.
Was ist das für ein Königsbild, das uns da zugemutet wird? Wo ist der Glanz dieses Königs? Macht uns das nicht mutlos? Warum hat er, wenn er Gottes Sohn ist, sich nicht von diesem schmachvollen Tod am Kreuz befreit? Viele
stehen dabei und schauen einfach zu und rühren keinen Finger. Ein ohnmächtiger König am Kreuz und sowohl ohnmächtige und als auch spottende
Menschen unter dem Kreuz.
Es sind aber drei Bilder die mir Mut geben gerade auf diesen König zu schauen, ihm nachzufolgen und auf seine Wiederkunft zu warten.
Die Krone:
In wenigen Wochen werden Kinder, Jugendliche und Erwachsene in die Rolle der heiligen drei Könige schlüpfen und an die Wohnungstüren unseres Pfarrgebietes klopfen. Neben dem tollen Engagement, sich für Menschen einzusetzen denen es am Lebensnotwendigen fehlt, bringen sie eine ganz wichtige
Botschaft, auch wenn sie schon über 2000 Jahre alt ist. Es ist die Botschaft, dass der neugeborene König, der erwartete Messias, den die drei Weisen suchten, nicht im funkelnden Palast geboren wurde und dort ein feines Leben hatte, sondern, dass Gott sich ganz klein gemacht hat und Mensch geworden ist.
Dieser neue König kam in ärmsten Verhältnissen in einem Stall zur Welt und musste mit seinen Eltern das Schicksal einer Migrantenfamilie erleben. Es
waren nicht die Reichen und Mächtigen die zuerst diese Botschaft erfahren
haben, sondern arme Hirten, die am Rand der damaligen Gesellschaft standen. Und es war nicht die religiöse Seitenblicke-Gesellschaft des Landes Israel die ihn zuerst erkannt hat und ihm huldigte, sondern Ausländer. Seine Krone war an seinem Lebensende nicht aus Gold, sondern aus Dornen. Sein ganzes Leben war der damaligen Priesterschaft und den Reichen, im wahrsten Sinn des
Wortes, ein Dorn im Auge. Er hat den bestehenden Gesetzen eine neue Bedeutung gegeben, hat sich mit denen die am Rand waren solidarisiert und versucht sie wieder in die Gesellschaft zu integrieren. Ich möchte Sie ermutigen das Bild der Dornenkrone im Herzen zu tragen. Sie erinnert uns daran ein Stachel in unserer Gesellschaft zu sein und Unrecht beim Namen zu nennen.
Der rote Spottmantel
Die Soldaten trieben ihren Spott mit Jesus, fielen vor ihm auf die Knie und
grüßten ihn: „Heil dir, König der Juden!“. Selbst als Jesus schon am Kreuz hing musste er noch den Spott ertragen, wie wir heute gehört haben. „Anderen hat er geholfen, nun soll er sich selber helfen.“
Wie geht es uns, wenn wir verspottet werden? Vor allem Jugendliche bekommen den Spott oft ganz massiv ab, vor allem wenn sie sich zu ihrer religiösen Einstellung bekennen. Denken wir an das Kreuz, das viele aus Überzeugung
tragen von vielen aber nur mehr als Modeschmuck gesehen wird. Spott wie: „Ihr betet und bekreuzigt euch vor dem Essen?“, „Was du bist ein: Ministrant:in?“, „Du gehst sonntags in die Kirche? Da schlafe ich lieber!“ und viel
anderes an Verspottung muss ertragen werden. Aber auch Menschen anderer Religionen werden verspottet, weil sie zu ihrem Glauben stehen. Denken wir an die Muslima und die ewige Kopftuchdiskussion. Denken wir an unsere Priester die pauschal als Kinderschänder an den Pranger gestellt werden.
In all diesen Situationen können wir an den Spottmantel Jesu denken. Es ist ein Mantel der nichts zudecken und auch nichts unter den Teppich kehren will, sondern ein Schutzmantel, von dem der Spott abperlen kann. Der Mantel soll uns Mut machen, wenn es darum geht ja zum Glauben zu sagen.
Das geknickte Rohr – sein Zepter
Auch das Schilfrohr spielt in der Verspottungsszene eine Rolle. Sie schlugen ihn mit diesem Stock auf den Kopf, auf die Dornenkrone. Es mag Zufall gewesen sein, dass die Soldaten ein Schilfrohr nahmen um ihn zu verspotten, aber es erinnert uns an den Auftrag Jesu. Schon der Prophet Jesaja hat geschrieben: „Der Gottesknecht wird das geknickte Rohr nicht zerbrechen und den glimmenden Docht nicht auslöschen.“ (Jes 42,3). Jesus kam, um vor allem für die geknickten Rohre da zu sein: für die Kranken, Ausgestoßenen und Sünder. Wenn er mit diesem Rohr auf den Kopf geschlagen und gefoltert wird, dann fragen die Soldaten unbewusst damit Symbolisch noch einmal: Willst du das wirklich durchhalten? Ist das dein Ernst?
Wer versucht diesem König zu folgen, der kümmert sich um all die, die geknickt sind, weil sie sich vom Elternhaus, Schule, am Arbeitsplatz oder von sogenannten Freunden überfordert fühlen. Ein offenes Ohr, offene Augen und Hände, die bereit sind zuzupacken, das ist in solchen Situationen gefordert. Der
geknickte Stock, er ist ein Zeichen, dass das Christsein nicht am Sonntag in der Kirche endet sondern immer wieder ein tägliches Lebensprogramm ist.
Dornenkrone, Spottmantel und geknicktes Rohr, diese Symbole sollen uns
Hoffnung geben, damit wir nicht mutlos werden, ja zu sagen zu einem engagierten Christsein in dieser Welt. Denn das Reich das uns von Christus unserem König verkündet worden ist, ist ganz anders. Sein Reich ist nicht von dieser Welt, aber diese Welt soll sein Reich werden. Und jeder von uns ist dazu aufgefordert daran mitzubauen.